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阿弥陀佛是诸佛之王吗?
* 来源 :http://www.517jy.cn * 作者 : * 发表时间 : 2018-11-15 13:58

  在北传佛教中,阿弥陀佛素有“佛中之王”、“诸佛之王”之称。为数众多的大乘经典十分赞扬阿弥陀佛与极乐净土,而有“诸经所赞,尽在弥陀”、“十方三世佛,阿弥陀第一”的说法。

  然而,六合歇后语。“佛佛平等”,阿弥陀佛是诸佛之一,他和一切佛所证悟的福德、智慧、大悲、大愿并无差别,又怎麽能说是“诸佛之王”呢?

  西元一、二世纪大乘佛教初期传出的《无量寿经》,是一部叙述阿弥陀佛因地修行、发愿成佛的净土经典,也是净土法门所依据的根本经典,在其中一个汉译本─《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》(吴.支谦译)中,我们可清楚地看到阿弥陀佛如此发愿─第十七愿:“令我洞视、彻听、飞行,十倍胜於诸佛”;第十八愿:“令我智慧说经行道,十倍於诸佛”;第廿四愿:“令我顶中,光明绝好,胜於日月之明,百千亿万倍,绝胜诸佛”。可见阿弥陀佛发愿自己将胜过一切诸佛!

  而经文中,释迦牟尼佛听了阿弥陀佛的发愿後赞叹说:“阿弥陀佛光明姝好,胜於日月之明,百千亿万倍。诸佛光明中之极明也,光明中之极好也,光明中之极雄杰也,光明中之快善也,诸佛中之王也。”这赋予了阿弥陀佛“诸佛之王”的地位。

  到了大乘佛教後期,在西元四、五世纪传出的《入楞伽经》中,甚至有“十方诸刹土,众生菩萨中,所有法报佛,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中出”的说法,以“阿弥陀佛是一切佛的根本佛”、“诸佛皆是阿弥陀佛的化身”,将阿弥陀佛的地位推到了最高点。

  阿弥陀佛之所以被称为“诸佛之王”,是因为大乘佛教以阿弥陀佛来代表一切诸佛。

  阿弥陀佛即是“无量佛”,“无量”是指究竟、圆满、不可限量,不仅光明与寿命无量,智慧、愿力与神通也是无量(只不过由於众生特别重视光明、寿命,而强调阿弥陀佛的光寿无量),一切诸佛的功德皆究竟圆满、无有限量,可以说所有的佛都是“无量佛”。阿弥陀佛特别以“无量”立名,在名称上已包含了一切佛,也代表了诸佛的共同佛德:无量光明、无量寿命、无量慈悲、无量智慧……,阿弥陀佛因而成为一切佛的代表。

  这也突显了大乘佛教“一即一切,一切即一”的思想─“一佛即是一切佛,一切佛即是一佛”,《观无量寿经》说:“见无量寿佛者,即见十方无量诸佛。”见阿弥陀佛等於见一切佛,赞叹阿弥陀佛也等於赞叹一切佛。中国净土宗昙鸾大师(476-542)《赞阿弥陀佛偈》如此写道:“十方三世无量慧,同乘一如号正觉,二智圆满道平等,摄化随缘故若干,我归阿弥陀净土,即是归命诸佛国,我以一心赞一佛,愿遍十方无碍人,如是十方无量佛,咸各至心头面礼。”由此可知,念阿弥陀佛等於念十方诸佛,往生极乐世界等於往生十方佛国。

  十方三世佛无量无边,在弘传上,焦点不易集中,而阿弥陀佛的“无量”,包含了人间的愿望乃至所有的宗教理想,正是十方佛的最佳代言人。大乘佛教便成功地聚焦於“诸佛之王”的阿弥陀佛,使得净土信仰深植人心,流传广远。

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